Donghu评论：香水和歌剧都适合两者

五月，彭昌充满了鲜花。第21届中国（深圳）国际文化产业博览会和博览会始于此时。作为“中国文化产业的首次展览”，这种文化“变革导致了趋势和创造力将生活阐明为宏伟的主题，并结合了来自磁铁等世界上65个国家和世界各地的文化宝藏。在这里，多元文化的文化是相互关联的，编织了一场文化盛宴，该文化盛宴经过时空，灵魂感到惊讶。特别值得注意的是，伊格克西（Yangxin）的“民族无形文化遗产” - 宽松茶 - 佳毒茶摘歌剧首次亮相。在“茶游戏共生”的独特之美中，它就像一个活泼的使者，慢慢地露出了Jingchu Culture Toworld的深层卷轴，这表现出了充满活力的兴奋变化。 2025年4月，省党秘书王方林在省旅游省DE省发展会议上强调速食需要“利用文化来塑造旅游业和利用旅游业来促进文化”，促进扬兹河的创造性转变，jingchu文化和红色文化，并创造一种新的文化，旅游业和旅游业以及“距离”彼此适合。扬敏茶片的遗产和变化就像是一颗闪亮的珍珠，它成为一种生动的描述和生动的练习，表明了“发展流行的旅游文化目的地”，并增强了高质量的文化发展，从而增加了色彩的效果，从而使文化和旅游业发展融合了。 扬敏茶片的根源深深地植根于10,000公顷的茶园，位于穆福山的脚下。早在东部汉朝，扬敏就以茶而闻名。通过宋朝，“白发剑”得到了尊敬，在明王朝和清朝期间，茶的香气蔓延到数千英里的茶仪式。茶fa的茶选择歌曲沿途工作时，RMERS削弱了 - 多年来，北方口音，汉族口音和哀悼等不同声音的整合，最终形成了既是艺术又是本地的扬敏茶片歌剧。未经公认的文化遗产技巧不仅是茶文化的艺术清洁度，而且是智慧和工作感的结晶。 近年来，扬敏县将“茶歌剧共生”视为主要和热情的促销，深入融合了对文化遗产和文化旅游业发展的无法识别的保护。在继承方面，扬敏县采用了“十年后的举动”方法，以仔细培养“ 00后五年后”并修复经典戏剧，例如“九件式莲花”，巧妙地将传统的节目“短步骤”和“粉丝花朵”与现代艺术结合在一起，可以恢复古代歌剧。在沟通方面，借助数字技术的强大力量，创新的冰毒诸如恢复濒临灭绝的唱歌风格和通过AI恢复古代阶段的OD，以便可以扩大古老的实践。在简短的视频平台上，“ 2000年高级演员Drag Show”获得了超过200,000个赞，成功吸引了许多年轻人的注意。在这个文化和文化博览会上，扬毒素茶片在同一阶段展示了具有书法机器人和AI翻译等技术要素，这已成为传统文化和现代技术之间“双向冲刺”的一个明显例子。 扬敏县将歌剧作为链条，明智地与文化和旅游资源有关。在整个地区的计划旅游业中包括在歌剧中选择茶，并在茶园中发展一个现实生活的阶段。参观者将在观看“ 12月12日茶”的精彩表演时享受富丘安红茶。服装图案印在茶包装中，这使得不合理文化遗产的元素将以茶的香气遍及全国。茶道艺术家包括他们在茶仪式上的歌剧姿势，为游客创造令人兴奋的文化体验。在2024年的黄希茶文化节上，“茶园实心表演”引起了人们的欢迎，使当地茶业的年产量超过了4亿元人民币，在文化与工业之间取得了胜利。 扬特县将戏剧作为媒介，活跃于与城市农村的联系。从“三天和三晚”到村庄头的大厅，再到城市剧院的现代改编，茶道选择的歌剧不仅维护着当地的新年环境，而且还吸引了年轻的观众。依靠茶的歌剧IP，扬敏县推出了新兴的业务形式，例如“无形的文化遗产 +寄宿家庭”和“无形的文化遗产 +研究和研究”，将风景如XIAM等联系起来AO Lake和Qifeng Mountain将形成“两天半”的高质量文化和旅游路线，每年都有超过一百万的游客，这有效地促进了当地经济的发展。 扬敏茶片从该地区的特征转变为违反世界语言圈的行为，这不仅需要坚持文化根源，而且需要表达方法。在加强技术和分散性方面，选择了扬毒茶片，时空锅翻译机器人和Yuejiang Technology Robot在同一大厅中介绍了文化博览会。 AI技术破坏了语言障碍，并允许不道德的文化遗产故事跨越国家边界并进入世界。在品牌形成的文化方面，扬毒茶摘歌剧与“ Wanli Tea仪式”的历史IP紧密结合，并被选为文化和旅游部的主题路线“乡村的鲜花”成为唯一的“全国认证”佳能茶的选择和选择。 从穆富山脚下的茶园到深圳文化博览会摊位，扬敏茶的选择的转变清楚地证实了湖北文文化和旅游业发展的深刻逻辑。只有通过将文化文化资源更改为行业的优势，并消除了该地区在世界语言中的独特特征，我们才能真正实现“诗歌和偏远地区”的深刻融合，并使Jingchu的文化比新时代更能发光。 资料来源：jingchu.com（hubei daily.com） 五月 - 盘：陈·霍登（Chen Hodong 编辑：Shen Sufen